礼义之村书香之门———走进桐坪镇礼门村

□黄顺明

  去年11月的一天,我们来到桐坪镇礼门村。此村以“礼义传家,诗书继世”之意命名。这是始祖黄书在明朝万历丙子年(1576年)从义城区的固江镇井头村来到这里开基建村的。

  我们来到村前中央的牌坊前,根据历史记载:这个牌坊是清朝光绪壬寅年(1902年)的建筑,是礼门村为纪念先祖庐水侯黄璠、工部尚书黄炳和中宪大夫黄家环而建造的。

  “庐水侯”黄璠(887-979年),字国深。他7岁读书过目成诵,12岁开始写诗,15岁文学渊博,后来又苦练武功,成为文武双全的名人,18岁任兵马司指挥副使,不久提为指挥使。朱温篡权称帝,江南一带百姓遭到抢杀劫掠。黄璠动员组织固江、梅塘、桐坪等地的老百姓参加义勇军,高举正义的旗帜,保家卫国,为宋朝的建立打下了基础。为了表彰黄璠立功为国、立德为民的义举,宋太祖赵匡胤将义勇军战斗过的地方封为义城区,并建立义城黄氏宗祠,同时授黄璠为吉州军团练使,防御使兼辖洪、虔、饶、信诸军指挥使,官升至二品,又封太子少傅。在宋太祖“杯酒释兵权”以后,黄璠辞官还归故里,安度晚年。皇帝赐爵“开国伯”,诏赠“庐水侯”,谥“武襄”。后人称赞黄璠的对联是:爱国爱民伟业千秋不朽,立功立德精神万世永存。

  牌坊的中央有“尚书第”三个大字。这是纪念从二品官、工部尚书黄炳的。黄炳(1196-1271年),字叔豹,号庐东、侯山。27岁考取进士,授湖北鄂州教授,后来又在宋理宗时教育弟子,大有政绩,升为监察御史。以秉法出守福建汀州太守、江西饶州(今上饶市)太守,后又升为工部尚书,主管全国城市建设、水利、交通和屯田等项工作。职满归乡养老,著有《庐东文集》和《侯山通鉴》等著作。后人赞颂他的对联为:生面独关,艮山高拱迎天马;曲身回顾,坤水长流接地龙。

  牌坊的背面有“中宪大夫”四个大字,这是纪念先贤四品官中宪大夫黄家环(1857-1910年)。  

  来到祠堂正门,只见上方悬挂着“礼门黄氏宗祠”的大匾额。祠堂大门的两边屹立着一对石狮,威风凛凛,栩栩如生,守卫着全村居民生活工作平安幸福。

  祠堂上厅中央悬挂着“集义堂”的大匾额。据说,这三个字意义深远。一方面是纪念“义勇军”“义城区”和“义城祠”;另一方面是指集合全村的百姓到祠堂里来,讲叙正义、仁义、道义、情义、信义、仗义的真正含义。在井冈山斗争时期,村民除了在墙上写红军标语口号,还参军参战。先贤无意留青史,后辈有情化力量。

  2013年,全村人同心协力,对礼门村黄氏宗祠和尚书第牌坊进行了修缮。在对古代建筑进行保护维修的同时,村里还新修了环村水泥路和连通各家各户的“民心路”,为村民的生产和生活增添活力和方便。正是:乡村振兴计共商,出新求美剪裁忙,继往开业兴伟业,改革开放创辉煌。  

  明朝末年建筑的“书公祠”,是纪念出身于书香家庭的礼门村开基祖黄书而建造的。取名为“书公祠”,就是要把“忠厚传家久,诗书继世长”的传统文化继承和发扬下去。在古代,有黄璠、黄炳两位名贤,崇文重教,翰墨飘香,造就名贤,百世流芳。如今,村民们继承和发扬“团箕晒谷,教崽读书”的传统,青少年把“发奋识遍天下字,立志读尽人间书”作为座右铭,努力读书。村里文风甚浓,人才辈出。他们在自己的岗位上为建设书香社会贡献一份力量。

  “宁可食无肉,不可居无竹”。村庄里,四处都栽种了大量竹林。绿影婆娑,婀娜多姿,一幅生机勃勃的景象,给我们一种赏心悦目的绿意。竹,身子细长而英挺,高贵而典雅,在简单朴实中藏匿着宁屈不折的精神和无私奉献的品质。

  离开礼门村时,斜阳洒金,晚霞满天,彩蝶飞舞,微风轻拂。在余晖的照耀下,我们衷心祝愿礼门村沐浴着新时代的阳光,在礼义古村、文明新村的大道上奋进。

 

元宵节

□铖铖

  今天是元宵节。

  儿时的家乡,元宵节,除了全家一起包汤圆、煮汤圆和吃汤圆以外,农村的小孩子们白天会到自己家地里去收集柴禾。收集起来的柴禾堆积在一起,等到晚上吃完汤圆之后,大人们就会领着小孩们到地里一起点燃白天收集起来的禾堆,然后围着火堆,点燃火把,唱着童谣:“虫虫蚂蚁赶下河,赶到村前河……。”整个山坡和田地里,全是柴禾燃烧照亮的景象,孩童们放着鞭炮,燃着焰火,唱着童谣,流连在元宵夜晚的狂欢童稚之中……

  经过很多年,离开家乡在外闯荡,才知道外面的汤圆是圆形的,与我们家乡自己手工制作的汤圆不管从形状或是感觉上都有很大的区别。“一群鹅,飞下河,漂的漂,落的落。”这首童谣里所唱的应该就是家乡汤圆的真实形状写照。小肚如鼓的“三角体”汤圆撒入滚水锅中,沉沉浮浮,的确像一群淘气的小鹅在河塘里自由嬉戏。家乡的汤圆是有菱角的,看上去下圆上尖,感觉有点端午节包的粽子的外形,但它没有粽子的方角,它要比粽子圆和看上去更加精致。家乡汤圆的做法很复杂且馅料种类很多。一般来说,糯米在做成面的工序就很复杂和费力气,家乡人一旦到了腊月十五过后,每家每户都会在一种石头雕凿出来的“砚镦”里槌研糯米面。糯米面做的汤圆,馅是用猪板油、花生、核桃、芝麻、白糖、冰糖、陈皮或红糖酥麻等多种东西混合制成的。高粱面做的汤圆,馅是酥麻红糖舂細混合在一起做成的。童年的记忆里,后者当然没有前者香,没有前者爽口。由于那时生活条件和经济的原因,前者主要是招待来拜年的客人吃的,后者大多是主人自己吃。但不管是什么材质和馅料制作的汤圆,包制时候难度都很大,稍有不慎,将会导致包制出来的汤圆很难看和漏糖。小时候一直很不能理解为何家乡人要这样做汤圆的外形和不厌其烦的教我们学会如何制作,老人们也没法说清楚为何要将汤圆包制成有菱角的外形,也没法解释究竟这种外形的汤圆传承了多少代。

  汤圆是正月十五元宵节的主要吃食,但在我的家乡,吃汤圆,是从正月初一早上开始的。这一天,几乎家家户户包汤圆,吃汤圆。年初一这一天,男男女女,一家老小全都团聚在一起,包括已近出嫁了的女儿一大早领着丈夫和儿女们回来拜年,全家特别的高兴。新的一年开始的第一天,那些油腻的、酸的,辣的,麻的,咸的……都会暂时放到一边,最佳的选择,当属汤圆。因为汤圆的馅是甜的,暗喻着生活是甜美的,暗喻着大家在新的一年里,生活像汤圆一样甜甜美美。当然,在包汤圆的时候,如果哪家有调皮的小妹,包制汤圆时,就会偷偷故意包上几个咸辣味道(盐巴辣子馅)的汤圆,专门盛给她姐夫们,让他们出出不伤大雅的洋相,逗乐一家人。在笑声中,全家老少亲情融融,其乐融融。春节过年,有了这样的欢声笑语才算是喜庆多多。

  现在猜想,家乡的老人之所以将汤圆包成有菱角的形状,估计跟祖辈的迁徙有关。家乡大多人都非本地土著居民,祖辈大多都是从江浙一带随军征迁而来,战争结束了或所处的王朝被推翻后,就地解甲归农,入住乡里。但家人和亲戚都还在征战前的家乡,带着对家乡的思念和无法回去与家人团圆的遗憾,家乡人的祖祖辈辈才将汤圆包制出了有菱角的形状,以寄托对家乡和亲人的思念。将汤圆包制成有菱角的形状,是为了寄托对祖辈所曾经生活的地方的一种记挂,是一种思乡的情怀,是一种无法回归的遗憾……

  窗外的风很大,阳光很强烈,风声将我的思绪重新带回到了现实。楼下小区里年前被霜雪冻坏的景观树,在春风吹唤中慢慢正抽枝发芽,散发出勃勃的生机,一切都看上去是那么和谐和有希望。我想,人生和生活也应这样。