永葆初心本色继续追梦前行———中国共产党98岁生日致语

  今年是中国共产党98岁生日。回首党近百年的伟大征程和浩瀚历史,一幕幕惊天动地的感人事迹,一帧帧可歌可泣的生动画面,呈现在脑海里,镌刻在记忆中。

  铭记历史,不忘初心。1921年7月,浙江嘉兴的南湖游船上,承载着我们党50余名坚定的马克思主义追求者的期冀,唤醒了沉睡的东方雄狮,从此,梦想从这里起飞;1949年10月,天安门广场,伟人毛泽东振臂一呼,从此,中国人民站起来了;1992年元月,一位老人,在中国的南海边画了一个圈,从此,中国人民富起来了;2012年11月,习总书记带领全国人民,迈上了实现中华民族伟大复兴“中国梦”的康庄大道,从此,中华民族强起来了。沧海桑田,历史变迁,98年过去,中国共产党员突破9000万人,追求国家富强和民族振兴,是我们的党一以贯之的理想和担当;为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴,是中国共产党人的初心和使命。

  负重前行,继续追梦。98年来,我们的党成功领导着我们的国家,实现了由一穷二白的农业国向现代化国家转型,带领全国人民实现中华民族伟大复兴“中国梦”。毛主席号召全心全意为人民服务,邓小平秉持坚决推行改革开放,习总书记倡导脱贫致富同奔小康,一路走来,披荆斩棘,艰巨坎坷,但我们风雨同舟,昂首前行,非常不容易。习近平总书记敦敦教诲我们:一切向前走,不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。

  俱往矣,数风流人物,还看今朝。毛主席铁骨铮铮的誓言,激励了一代又一代中华儿女,前赴后继,奋勇向前。我们是幸运的,生活在我们的伟大祖国和伟大时代,我们共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。君不见,各行各业,各条战线,守初心,比奉献,做表率,担使命。

  岁月不居,天道酬勤。我们深信,无论在哪,只要努力,我们都能为祖国建设事业添砖加瓦;为中华民族谋复兴大业,做出自己应有的贡献。身为现代农业示范园管委会的普通一员,作为新时代“新农人”,我们坚守自己的岗位,感恩各级领导的关心关怀,感谢社会各界的支持帮助,外树形象,内强素质,珍惜全省第二批生态文明示范基地和省级现代农业示范园区等平台,着力引进龙头企业,奋力加快项目建设,努力向上争资争项,不忘初心,牢记使命,实干担当,继续追梦。

  凡是过去,皆为序章。一路走来,有汗水泪水的挥洒,也有持续奔跑的坚持,更有不断收获的喜悦。我以一名普通共产党员的初心,向党的生日献上最美好最诚挚的祝愿:永葆青春!永葆本色,不忘初心,继续前进!(肖家茂)

庐陵欧阳家风———以吉安几位欧阳氏历史名人为例

庐陵欧阳氏与其他姓氏人民一道,共同创造出了在全国璀璨绝伦的庐陵文化,直接影响着中国近千年的历史,并贡献出了自己的智慧和力量。

它曾经是这个地域的代名词,使得整个庐陵地区以它为荣、为名;它曾经引领中华一代文坛的风向标;它成就了庐陵地区“文章节义之邦”的美誉;它是中华民族优秀家教家风的楷模。

“参天之木,必有其根。怀山之水,必有其源。”对庐陵欧阳这个姓氏族群的考察,发现其血脉传承中的文化性格,对于我们了解庐陵文化乃至中国历史文化,推动当前社会主义核心价值观建设,无疑具有重要参考意义。

唐天宝元年,公元742年,湖南长沙人欧阳琮任吉州刺史,对此,《吉安府志》以及《四库全书续》之《唐书·宰相世系》均有记载。庐陵的秀美山水留住了欧阳琮的家眷,庐陵就此拥有了一个新的姓氏家族——欧阳。

欧阳琮第八代有三兄弟:欧阳彪、欧阳彤、欧阳万,分别任广州刺史、工部尚书、安福县令。至迟到五代时期,吉州刺史欧阳琮的后人已经在庐陵大地上枝繁叶茂了。根据有关统计,目前吉安市范围内,有欧阳氏人口5.3万。而自明末清初“江西填湖广,湖广填四川”以来,庐陵欧阳氏迁徙到全国各地,至今已繁衍约800万人。由于其他地区欧阳氏均难以查证明确的谱系,所以甚至有“天下欧阳皆庐陵一族”的说法。庐陵,俨然中华欧阳氏的望郡、乡愁。

  千年以来,庐陵欧阳秉持传承的家风是什么?欧阳修,“唐宋八大家”之一,北宋杰出政治家、文学家、史学家,家族谱系范式的创始人,把庐陵欧阳家风归纳为:“传于家者,以忠事君,以孝事亲,以廉为吏,以学立身。”细观这五条完全与中华优秀传统价值观吻合的家风内容,其千年前的高瞻远瞩,不由得令后人肃然起敬。

  以忠事国。中国古代,忠君即是爱国,事君即事国。欧阳琮,庐陵欧阳氏的开基祖,在任吉州刺史时,就团结吉州军民共同抗击匪患,保全了吉州城万千百姓免遭涂炭,受到吉州人民爱戴;欧阳修,死后被谥号“文忠”,即是对他一生鞠躬尽瘁、以国家利益为重的中肯褒奖;欧阳文龙提出的“忠义之气,散在宇壤间,不以有生而存,亦不以无生而亡”的思想,直接影响着文天祥的“正气”观;欧阳珣,著名词人,抗金英雄。北宋末年,金兵围困汴京,逼迫宋朝割让河北三镇,欧阳珣大声疾呼:祖先之地尺寸不可与人!奉命出使谈判,却违抗圣旨,拒绝割地,坚决不降,气吞山河,被焚而死,成为庐陵历史上第一个为国殉节的爱国民族英雄,其“君降臣不降”的爱国情怀和大义凛然的民族气节对文天祥影响巨大。

  以孝事亲。欧阳观是个著名的孝子,侍奉母亲倾其所有,唯恐不丰。母亲死后,欧阳观还是发出了“祭而丰,不如养之薄也”的悲叹。欧阳观的妻子用丈夫的话教诲儿子:奉养父母不一定要丰厚,最重要的是孝敬。即便不能做到施予天下人,但关键在于有仁爱之心。她还因为家贫、买不起纸笔而用芦苇教儿子在地上练习写字,成就了千古传颂的“欧母画荻”佳话。

  父母亲的言传身教,欧阳修谨记于心。“祭而丰,不如养之薄也”,这句话至今仍镌刻在永丰沙溪西阳宫《泷冈阡表》碑上,也成为中国人及时孝敬父母、厚爱亲人的千古警言。欧阳修不负父母期望,几十年宦海沉浮,始终把母亲带在身边,晨昏定省;母亲去世后,他先后八次向朝廷请求回家乡任职,以便祭扫父母之墓。

  欧阳守道,少年孤贫,自学成才后,被聘为塾师。每当学生家长为他备了荤腥,他就偷藏起来,送回家去给母亲吃,邻里乡亲知道后暗自落泪,为他的孝道所感动。

  以廉为吏。欧阳观任四川绵州推官,离任时只有“绢一匹,《七贤图》六幅,此外无蜀物”。其子欧阳修此后将《七贤图》装裱、悬挂于厅堂,目的是“使子孙不忘先世之清风”;欧阳修牢记父母教诲,为官清廉,以民为本,忧民之忧,乐民所乐,且乐善好施、扶危济困,深受三代皇帝倚重。

  庐陵醇儒欧阳守道坚持自己清贫的操守,“如履冰,加奉盈,如处子之自洁。”1266年辞官离开京城时,“徒步出钱塘门,唯书两箧而已。”死后无任何积存之资,还是由学生们集资得以安葬。

  明朝思想家、礼部尚书欧阳德知行合一。作为同年、同志的丞相徐阶这样评价欧阳德的品行:“心知其为是,即毅然行之,虽害有不顾;知其非,虽利不敢为。”并感慨这种性格都是他俩从阳明先生那里学来的“致良知”。徐阶还赞扬欧阳德:“居家孝友,节衣食以周其族,凡赖以婚葬者若干人。置吐仓于乡,集子弟教以礼仪。” 欧阳德教育家人:虽贵为显宦之家,但切不可与民争利。

  以学立身。秉持着汉朝“八代尚书博士”和唐朝“大小欧阳”的文风,庐陵欧阳氏后人都勤奋学习,且学有所成、学以立身。

  欧阳修,开创一代文风的文坛领袖,被誉为“千古文章四大家”之一、唐宋八大家之一,被宋徽宗赞为“翰林文学第一家”,在庐陵文化中无出其右,自不必说;

  欧阳珣,北宋著名词人,其“青衫小帽这回来,安仁两鬓秋霜重”,名传千古;

  南宋欧阳守道,宋一代名士,被尊为“庐陵醇儒”,担任白鹭书院首任山长,是“白鹭三杰”(文天祥、刘辰翁、邓光荐)的老师。文天祥赞叹说:“先生之学,如布帛菽粟,求为有益于世用,而不为高谈虚语,以自标榜于一世。”元代“儒林四杰”之一的柳贯曾在《书文集贤撰欧阳复初父墓志后》谓:“论宋季人物,世称丞相信公之节之义,而信公之学,盖出于欧阳氏。欧阳氏有巽斋先生者,当穆陵时,侍讲禁中,最为江文忠所知。庐陵人至今家有其书。庐陵之学,大抵欧阳氏之学也。”这一论断揭示的是文天祥节义精神师承欧阳守道及欧阳守道学术对整个庐陵学风产生的重要影响。

  公元1509年,王阳明任庐陵县令,期间前往赣江中游第一大岛——泰和蜀口洲,看望正赋闲在家的大弟子——欧阳德。欧阳德请王阳明为蜀江欧阳氏宗祠题写堂名,相传当时王阳明脱下丝履,一挥而就“复亨堂”!寄语蜀江欧阳氏人才辈出。蜀江村欧阳氏如今仍保存了两句家风训示格言:“士大夫为子孙造福谨家规崇俭朴教耕读积阴德此造福也”,“士大夫为我生惜名敦诗书尚气节慎取与谨威仪此惜名也”。在新建的村史馆中,则立有一副楹联:“蜀口一等人出忠臣入孝子,洲上两件事非读书即耕田。”这是对庐陵欧阳家风的又一有力诠释。在这个家风影响下,泰和蜀江村欧阳氏在明一代,创造了前所未有的辉煌:一个村中,考取进士者21人,中举者300余人,属当之无愧的“江南进士第一村”!而其中官至礼部尚书的欧阳德,为“阳明心学”嫡传弟子,在京师讲学时,“慕而从之学者五千余人”。

(欧阳和德)